第一百八十章盗至极偷天换非常盗6 (第3/4页)

的情况下进行的。而且当时为防止移民逃跑官兵把他们反绑然后用一根长绳联结起来押解着移民上路。人们一步一回头大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着胳膊逐渐麻木不久也就习惯了以后迁民们大多喜欢背着手走路其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中由于长途跋涉常有人要小便只好向官兵报告：“老爷请解手我要小便。”次数多了这种口头的请求也趋于简单化只要说声“老爷我解手”就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。从这两个小典故可以看出移民活动是在官方强制的情况下进行的。而不是广大民众为了相应明政府的号召纷纷背井离乡！这样也就有了第二种说法。

    另一说是言元朝末年元政府连年对外用兵对内实行民族压迫加之黄淮流域水灾不断饥荒频仍终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压争域夺地的殊死之战时有生两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害几成无人之地。在元末战乱时蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”而所以明政府要从人口密集的地区向以上的区域移民。这一说主要是讲战乱导致当地百姓伤亡过大万街空巷。真不知道这位老先生在想些什么。

    元末战乱确实不少但元政府的对手是谁？就是百姓！就是民众。元朝的江山就是被百姓打下来的。周边的百姓都已经结成义军。而且最后胜利的义军…十亡七八从何说起。明初靖难之事确实影响到了冀、鲁、豫、皖等地居民。但也不过是军过而扰民罢了。靖难本就打着正义天下。平反定贼的旗号。他出兵前言道朝无正臣内有jianian逆必举兵诛讨以清君侧。试问他怎会在这种情况下惊扰百姓当然跟当时明政府官兵的战斗避免不了的同时明政府也确实征兵了但征兵难伤其根本！老幼妇女病患这些难道还会上战场？所以战乱使其民失这个说法也是不对的。

    那究竟明朝之时生了什么事情才导致的这次大迁移呢？现在财子给你解密…

    先大家先考虑这样一个问题。中国古代多神话小说志异故事。但是否都出现于明朝以前包括明朝！包括神话传说…民间神话故事可以明朝以后的神仙论？没有绝对没有！中国所有的神话传说都是明朝前的。最后一个被传说飞升成仙的人就是武当掌教张三丰。张三丰其后在无仙论。那这个大迁移有什么关系呢？

    财子告诉你。所有的小说都不可能没有原型所以的故事都不能没有根由。也就是说古代中那些神话故事可能有很多是真的确实也有很多是真的练气之人的目的无外乎两个一是渴望强大的能力。呼风唤雨。一是探究生死之谜摆脱轮回之苦。他们都在体会天心感悟自然。但社会再展人类再进步。从石器…到精钢…到现在的等粒子！从钻木…到蒸汽机动…到现在的x能燃烧。人类无时无刻不再进步。但対于我们可能是一件开心的事情。但対于那些练气者…却是难以容忍的。练气修仙之人练宝都由心而燃。怎能忍受这样的破环自然和借用外物呢。所以终于再明朝科技展到他们难以容忍的地步。以天师教和全真教为的改天换地会议召开了…

    明史有记。元末时期天下道教之士云集合陕西终南山全真教论道叫法蒙军涉之…。其实这次那里是论道**而是在研究如何搬家。搬离这个“不走正途”的社会。

    武当山作为后期道教也再搬迁之列。但搬到那里怎么样搬成为了这次会议的最大难题。历经了几十年之后终于研究出一个方案。连接神州所有的洞天福地组成一个新的区域命名新土：

    洞天福地的存在并不影响平行空间的法则我们前文说过只要了解平行空间的生物都会被年兽吃去记忆这是没错的洞天福地不属于主空间之外的空间。福地洞天多建设于灵脉之上这样可以保证灵气的充足！练气者为了避世多用幻阵把福地冬天隐藏起来也就是说你看着眼前是一片悬崖。但你走过去的时候…也可能是一片悬崖（o(n_n)o）当然另外一种可能是一个新的天地。所以说福地洞天之不过是用障眼法隐藏起来的空间而已不是平行于主空间的。

    新土的策划实施一直到了明朝初期但明朝开国功臣刘伯温也是练气修仙之人此消息被他得知以外。编告诉了朱元璋当时封建社会的统治无不以信仰为策朱元璋看这天下的佛道两教要全搬走了他这统治工作也如何进行呢。于是跟刘伯温二人彻夜商议对策。最后刘伯温出谋让朱元璋找到佛道两教中辈分最小的武当山！因为那些老隐士们决心已定在难改变了只有武当山张三丰以武入道不过几十年。想来还没厌倦这凡世生活。于是朱元璋找到了张三丰！提出立武当山为道教根本封道教为国教。封张三丰为护国真人。而且大修武当山。张三丰含笑不语。朱元璋加码要历代大修武当山再武当山设天子殿皇帝每年必到。张三丰表情如一这是刘伯温张口言。武当为后进修派无灵脉可依。无基业可占！武当上下除了你之外全无练气之人你到新土还有什么地位？张